 배달국 18대 거불단 환웅(BCE 2381~ BCE 2333)이 세상을 떠나고, 단군왕검(BCE 2333~ BCE 2241)이 14세에 비왕裨王으로 임명되어 24년간 제왕 수업을 받은 후, 천제의 아들로 추대되어 제위에 올랐다. 단군왕검은 배달국 말기의 혼란을 잠재우고 9환족 전체를 하나로 통일하여 새로이 조선朝鮮이라는 나라를 열었다(BCE 2333).
단군왕검은 삼신상제님께 천제를 올리고, 아사달(지금의 흑룡강성 하얼빈)에 도읍을 정하였다.‘ 아침 태양이 떠올라 빛을 비추는 땅’을 뜻하는 아사달은 송화강 유역에 위치하여 송화강 아사달이라 불린다.
단군조선은 신교문화(神敎文化)의 삼신사상(三神思想)을 바탕으로 조화신造化神, 교화신敎化神, 치화신治化神의 원리에 따라 고조선(BC 2333~ BC 238)을 삼한(三韓)으로 나누어 다스렸다. 이것이 바로 고조선의 국가 경영 제도인 삼한관경제三韓管境制이다.
단군왕검은 대단군으로서 요동과 만주 지역에 걸쳐 있던 진한(辰韓, 홍산 적봉 일대)을 통치하고, 요서지역의 번한(番韓, 산동반도 일대)과 한반도의 마한(馬韓, 한반도 일대)은 각각 부단군이 통치하였다.
단군의 직할통치 지역인 진한의 수도는 하얼빈(소밀랑), 부단군이 통치했던 마한의 수도는 평양(백아강), 번한의 수도는 탕지보(안덕향)로 삼한(三韓)을 22대 색불루(索弗婁,BC 1285~ BC 1238) 단군 때 삼조선 즉, 막조선, 진조선, 번조선으로 변경하였다.
마한은 하늘의 정신[天一]을, 번한은 땅의 정신[地一]을, 진한은 천지의 주인인 인간의 정신[太一]을 상징한다.
단군의 직할통치 지역이었던 진한(辰韓)의 수도는 처음에 송화강 아사달에서 백악산 아사달로 그리고 장당경 아사달로 3번을 옮기게 된다.
20세기 후반 요서 지역에서 중요한 고고학 발굴이 많이 이루어졌는데 그 가운데 하나가 하가점문화이다.
하가점夏家店은 내몽골 자치구 적봉시의 한 촌락으로, 건조한 기후 때문에 유적과 유물이 빗물에 유실되지 않고 시대별로 층층이 잘 보존된 곳이다. 그 상층에서 유목민 문화가 나타났고, 하층에서 BCE 2400∼ BCE 1500년에 걸친 농경집단의 청동기 문화가 나타났다.
하층에서 출토된 비파형 청동검은 청동기 문화의 대표적 유물로서 만주와 한반도에서 발굴된 청동검과 동일한 것이다. 하가점 하층문화는 고조선 문화이고, 하가점은 고조선의 영역이었다. 이처럼 문헌 기록으로 보나 유물로 보나, 고조선은 한반도에서 요서에 이르는 드넓은 땅을 차지한 동북아시아의 대국이었다.
 고조선 삼한관경(三韓管境)이 와해되는 과정
고조선은 21세 소태단군(BC1337~BC1286) 말기 무렵, 개국 이후 첫 번째 국가 위기상황을 맞이하였다. 국가 운영의 근간인 삼한관경제三韓管境制가 큰 타격을 받았기 때문이다<고조선의 초대 단군 왕검이 나라를 진한, 번한, 마한 삼한三韓으로 나누어 다스린 것을 삼한관경제라고 한다.>
고조선 제2왕조 시대, 22세 색불루(索弗婁) 단군(BC1285~BC1238)
상商나라 정벌에 공을 세운 개사원 지역의 욕살褥薩(지방장관) 고등高登과 해성 욕살 서우여徐于餘의 권력투쟁이 그 발단이었다. 순행 길에 옥좌 이양 의사를 밝힌 진한의 21세 소태(蘇台)단군(BC1337 ~BC1286)은 서우여에게 제위를 넘기고자 하였다. 그러나 고등의 손자 색불루(索弗婁)가 군사를 일으켜 스스로 보위에 오르는 바람에 어쩔 수없이 색불루에게 국새를 넘겨주었다.
 이에 서우여徐于餘가 마한, 번한의 군대와 연합하여 색불루索弗婁에게 강력히 저항하면서 삼한의 군대가 서로 싸우는 내전이 발발하였다. 다행이 두 사람 사이에 정치적 타협이 이루어져서 내전은 가까스로 종결되었지만, 자칫 삼한관경제가 붕괴될 수 있는 위기를 겪었다. 그 후 진조선의 색불루단군은 서우여(徐于餘)를 번조선의 부단군 30대 왕(BC1285~ BC1225)으로 임명한다.
정권을 탈취한 22세 색불루(索弗婁) 단군(BC1285~BC1238)은 백악산 아사달로 천도하여 고조선의 제2왕조 시대를 열고 국정쇄신을 위해 삼한(진한, 번한, 마한)을 삼조선(진조선, 번조선, 막조선)으로 바꾸었다.
 삼조선 체제에서도 여전히 진조선만 병권을 가졌지만, 이미 예전의 삼한관경제(三韓管境制)가 아니었다. 22세 색불루 단군은 정국을 안정시키고자 8조금법을 제정하였다. 8조금법은 여덟 가지 죄의 종류와 각 죄에 대한 처벌을 정한 삼성조三聖祖(환인,환웅,단군) 시대 최초의 성문법이다. 법규의 제정은 강력한 통치 체계를 갖춘 고대 국가로서의 면모를 보여주기도 하지만, 고조선의 사회 분위기와 경제 질서가 그만큼 어수선해졌음을 나타낸다.
당시 고조선은 신교神敎 문화의 성소인 소도(蘇塗)를 중심으로 한 공동체 의식이 약해지고 빈부 격차와 계급 분화가 빠르게 진행되고 있었다.
고조선 제3왕조 시대, 44세 구물丘勿 단군(BC425~BC397)
43세 물리단군(BC461~ BC426) 때에 이르러 삼한관경제가 완전히 붕괴되는 사건이 일어났다. BC 426년 사냥꾼 우화충(于和?)의 역모 사건이다. 장군을 자칭한 우화충이 무리를 이끌고 도성까지 공격해 오자, 피난에 나선 물리(勿理) 단군은 도중에 붕어하고 말았다. 이때 반란군을 평정하기 위해 욕살 구물丘勿이 장당경에서 군사를 일으켰다. 구물 단군은 도성에 큰 물이 들어 혼란한 틈을 이용하여 반란군을 평정하고 44세 단군(BC425~BC397)으로 즉위하였다.
 장당경 아사달에서 고조선의 제3왕조 시대가 시작된 것이다. 구물단군은 국력 회복을 위해 국호를 대부여(大夫餘)로 바꾸었다. 그리고 제도를 고치고, 아홉 가지의 맹세(九誓之盟)를 정하여 백성들의 화합과 교화를 도모하였다. 하지만 대부여大夫餘는 예전의 진한 또는 진조선과 같은 막강한 통치력을 행사할 수 없었다. 부단군이 다스리는 두 조선(번조선,막조선)도 병권을 가지게 되어, 쇠약해진 진조선과 대등한 관계가 되었기 때문이다. 이로써 약 2천년 동안 고조선을 지탱하던 삼한관경제는 거의 와해 직전에 이르렀다.
<춘천 중도 고조선유물 레고랜드 조성으로 유적 훼손 우려> http://news.donga.com/3/03/20141224/68745669/1
고조선말기의 혼란상황
이때부터 고조선은 급속하게 쇠락의 길을 걸었다. 45세 여루(余婁)단군(BC396~BC342) 이후 고조선과 국경을 접한 연나라의 침입이 끊이지 않았고, 46세 보을(普乙)단군때는 번조선 왕 해인解仁이 연나라 자객에게 시해를 당하기도 했다. 설상가상으로 보을단군(BC341~BC296)의 보위를 탐하는 내란까지 발생하였다.
한개(韓介)가 수유의 군사를 이끌고 궁궐을 점령, 스스로 임금의 자리에 올랐던 것이다. 이때 장군 고열가(高列加)가 내란을 진압하고 추대를 받아 즉위하니, 이분이 바로 진조선의 마지막 왕 47세 고열가(高列加)단군(BC295~ BC238)이다. 하지만 고열가(高列加) 단군은 우유부단하였고, 장수들의 반란은 끊이지 않았다.
BCE238년, 마침내 고열가高列加 단군이 오가(五加)에게 새로운 단군을 천거할 것을 부탁하고 산으로 들어가 버리니, 고조선은 2,096년으로 그 역사를 마감하게 되었다. 그런데 여기서 주목할 점이 있다. 고조선 역사 2,096년은 고조선의 중심 세력인 진조선의 역사라는 것이다. 고열가단군은 퇴위하였지만, 고조선 전체가 한꺼번에 문을 닫은 것이 아니다. 번조선은 그 이후 40여 년을 더 존속하였다.
삼조선 중, 막조선은 마지막 왕 맹남孟男(재위 BCE366~?) 이후 역사 기록이 이어지지 않는다.
고열가단군 이전에 이미 왕통계승이 단절되고 각 부족 단위의 자치가 행해졌던 것으로 보인다. 막조선의 무주공산 시절은 BCE195년 최숭의 낙랑국 건설로 끝이 난다. 고조선 망국의 과정은 삼신(三神) 문화에 바탕을 둔 고조선의 국가경영체제, 삼한관경제(三韓管境制)를 모르면 그 전모를 제대로 파악할 수가 없는 것이다.
 해모수(解慕漱)의 북부여北夫餘(BCE 239~ BCE 195) 건국
대단군의 통치권이 약화되고 부단군과 지방 군장들의 목소리가 커지던 고조선 말기에 한민족의 새 역사를 개창한 분이 바로 북부여를 건국한 해모수(解慕漱) 단군이다. 해모수는 요하 상류에 위치한 고조선의 제후국인 고리국 출신으로 BCE 239년 웅심산(지금의 길림성 서란)에서 기두하였다.
그 후 백악산 아사달을 점거하고, 당시 고열가 단군의 빈자리를 대신하고 있던 오가五加 부족장들의 공화정을 철폐하였다. 이에 백성들이 해모수를 단군으로 추대함으로써, 북부여의 역사가 시작되었다(BCE 232).
‘북부여(北夫餘)’는‘ 북쪽에 있는 부여’라는 뜻이다. 고조선의 제3왕조 시대인 대부여의 북녘 땅을 중심으로 나라를 열었기 때문에,‘ 대’자를‘ 북’자로 바꾸어 북부여라 한 것이다. 그것은 망해 가던 대부여의 정통을 계승하겠다는 해모수단군의 의지의 표명이었다.
이렇게 북부여가 고조선의 역사를 이어가고 있을 때, 고조선의 양팔인 번조선과 막조선에도 큰 변화가 일어났다. 고조선 개국 이래로 서방 진출의 교두보이자 외부 침략으로부터 민족을 수호하는 방파제 구실을 하던 번조선 땅은 이 무렵 춘추전국 시대의 혼란을 피해 넘어온 한족(漢族) 난민으로 넘쳐났다.
그 난민 중에 한고조 유방(漢高祖 劉邦ㆍBC 247~BC 195)의 죽마고우이자 연나라 왕이었던 노관(盧?)의 부하 위만(衛滿)이란 자가 있었다. 위만은 한 고조의 숙청을 피하여 조선인으로 변장한 뒤 부하 1천 명과 함께 번조선의 준왕에게 투항하였다(BCE 195).
번조선의 75세 단군 준왕(箕準,BCE 221~ BCE 195)은 그를 받아주었을 뿐만 아니라, 서쪽 변방인 상하운장(上下雲障)을 지키는 장수로 임명하였다. 그런데 위만은 그곳에서 몰래 세력을 길러 이듬해에 왕검성을 쳐서 한순간에 준왕을 내쫓고 스스로 왕이 되었다(BCE 194).『 삼국유사』와 현 역사학계는 위만이 번조선을 탈취하여 세운 정권을 위만조선이라 부른다. 고조선의 정통을 계승한 또 다른 조선이라는 것이다.
하지만 이것은 우리 민족의 서쪽 영토 한 모퉁이 번조선을 잠깐 강탈하여 지배한‘ 위만정권’에 불과하다.
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위사 (저작자나 저작시기가 거짓말이라도 내용이 진실이면 그나마 되는데 현재 각종사서와의 교차검증시 다른점이나 빠진점이 너무 많음) 의 가능성도 큽니다...
만약 환단고기가 인정받기 위해선 위에 언급한 위서와 위사문제를 먼저 확실히 해결하는게 먼저라고 생각합니다...
그리고 무엇보다 제가 화가 나는건 ...
환단고기등의 출처불명의 고대사서에서 주장하는 한민족제일주의입니다...
이건 자칫 잘못하면 2차대전 일으킨 독일의 아리안족우월주의나 일제의 대동아공영 주장에 못지않은 군국주의나 왜곡된 민족주의로 변질될 가능성이 큽니다...
삐뚤어진 민족주의로 아름다웠던 우리조상의 역사에 먹칠하는 당신들.
일본의 식민사학이나 중국의 동북공정이나 당신들이나 똑같습니다.